BIÊN BẢN
Buổi họp mặt của một số quý vị kỳ cựu giáo xứ Tân Dân.
Theo lời kêu gọi của Cha chánh xứ, về việc lập “Cuốn Kỷ Yếu” của giáo xứ Tân Dân. Vì lý do đó, hôm nay ngày 22/03/2009 vào lúc 9h, tại nhà xứ Tân Dân, một buổi họp mặt một số quý vị kỳ cựu có tên sau:
- Ông Bùi Công Phượng
- Ông Đoàn Văn Tuấn
- Ông Nguyễn Văn Các
- Ông Huỳnh Kim Phong
- Ông Trần Trọng Nguyên
- Ông Vũ Văn Thiều
Chúng tôi là những người có mặt tại giáo xứ Tân Dân này ngay từ những ngày đầu tiên, ngoài ra còn có một số quý vị khác nữa nay đã qua đời hoặc không còn ở giáo xứ này nữa.
Buổi họp mặt của chúng tôi hôm nay, trước hết là để đáp lại lời kêu gọi của Cha chánh xứ như đã nêu trên, kế đến là cùng nhau góp nhặt những hoài niệm về ngày thành lập Nhà Nguyện (nay là giáo xứ Tân Dân). Sở dĩ chúng tôi dùng từ góp nhặt vì hiện nay chúng tôi đã lớp tuổi (từ ngoài 80 và sấp sỉ 80), sự minh mẫn đã kém nhiều, nên phải cùng nhau góp nhặt mới hy vọng lược sử của giáo xứ được hình thành một cách tương đối.
Những điều góp nhặt gồm có:
- Tháng năm xây dựng nhà nguyện (nay là giáo xứ Tân Dân)
- Những danh xưng
- Họ Đức Mẹ Fatima
- Giáo xứ Thương Binh
- Giáo xứ Tân Dân
- Hội đồng giáo xứ lâm thời
- Hội đòng giáo xứ tiên khởi và kế tiếp
Hôm nay ngày 30/04/2009 buổi họp mặt thức hai được tiếp diễn tại nhà xứ Tân Dân, sau phần thảo luận góp nhặt thêm nhiều ý kiến và dẫn chứng, từ đó chúng tôi đã nhất trí và đi tới một sự đồng thuận chung với những điều ghi dưới đây:
1a. Vào năm 1970, một số anh em thiện chí tự nguyện ngồi lại với nhau tại khu đất trống (nay là Nhà Thờ( cùng nhau định ra kế hoạch xây dựng Nhà Nguyện, lúc đầu có khoảng trên 10 anh em và cử ông Long làm trưởng ban vận động xây dựng cùng với một số anh em khác nữa, chia nhau đi gõ cửa quý vị có lòng hảo tâm xin giúp đỡ để có phương tiện xây dựng Nhà Nguyện, ngoài ra còn rất nhiều việc khác nữa ... “Nói cho rõ hơn việc tại sao anh em lại họp mặt nhau tại khu đất trống: vào năm 1970 tại khu chăn nuôi này chỉ là cắm dùi, người ở rất thưa thớt, nhà cửa chỉ là những túp lều tạm bợ, ai cũng mang một tâm trạng chung sợ bị giải tỏa, vì vậy mà Nhà Nguyện cũng như Chùa Báo Ân cần phải gấp rút được hình thành để làm lá chắn và cũng để thăm dò phản ứng của Chính quyền lúc đó. Vì những điều vừa nêu trên mà anh em phải ngồi với nhau tại khu đất trống. Từ việc hình thành ban vận động xây dựng theo tính tự phát, không có Linh mục đỡ đầu nên việc gõ cửa cũng không đem lại những kết quả như mong muốn. Tiếp theo ban vận động là ban xây dựng được hình thành, trong đó có cụ Cử, cụ Niệm, cụ Long, ông Phong và một số quý vị khác nữa cùng nhau đo đạc, bào đục vì kèo Nhà Nguyện.
Qua năm 1971, khi tình hình tạm ổn mới có nhiều gia đình tới ở và cũng vào năm này Chính quyền Ấp Chợ bắt đầu cho số nhà và lập tờ khai gia đình.
1b. Qua biên bản ngày 06/06/1971, một phiên bản họp đầu tiên được tổ chức tại nhà cụ Quát số 1068. Phiên họp này là để hợp thức hóa mọi việc đã có trước đây và cũng để kiện toàn tổ chức cho có lớp lung trong việc hoạt động chung.
Chúng ta cùng nhìn lại phiên họp đầu tiên vào ngày 06/06/1971, chỉ 3 tháng sau là ngày 12/09/1971, vì kèo Nhà Nguyện được dựng. Trong thời gian 3 tháng không thể nào hoàn tất được từ khâu đi xin tiền với nhiều trắc trở, có tiền mới đặt cưa cây, nguyên cột Nhà Nguyện cũng vài chục cây cột cao 5m vuông 2cm, thêm vào đó cũng mất rất nhiều công bào, đục cột kèo, hơn nữa lúc đó chúng ta chỉ là một phong trào tự phát, không có linh mục đỡ đầu giới thiệu v.v... nên việc anh em đi gõ cửa cũng gặp rất nhiều khó khăn trở ngại. Căn cứ qua những sự kiện vừa nêu trên, với thời gian chỉ có 3 tháng đã hoàn tất mọi công việc là không mang tính khả thi và thuyết phục.
Sau phần thảo luận và đưa ra những chứng lý, chúng tôi đều đồng thuận qua những nhận định chung như sau:
Vào năm 1970 chúng ta đã cử ra ban vận động và ban xây dựng (như đã nêu ở phần trên) để cùng phối hợp thực hiện công việc xây dựng Nhà Nguyện. Vậy để kết luận về lược sử hình thành của giáo xứ Tân Dân là vào năm 1970, năm khởi điển cũng có thể coi đây là thời điểm đặt viên đá đầu tiên. Năm 1971 là năm kiện toàn mọi công việc đã có bắt đầu từ năm khởi điểm 1970.
2. Ngôi Nhà Nguyện được hình thành, anh em cũng quyết định lấy danh xưng là Họ Đức Mẹ Fatima và xin được sáp nhập vào giáo xứ Thái Hòa, mặc dầu vào cuối năm 1971 Cha Vũ Gia Đệ chánh xứ Thái Hòa về mở lễ tại giáo họ Fatima nhưng không đồng ý cho sáp nhập vào giáo xứ Thái Hòa. Qua năm 1972 một số anh em cùng tới Thái Hòa để khẩn cầu xin được là thành viên của giáo xứ Thái Hòa, nhưng vẫn bị từ chối. Sau đó anh em nhất trí cùng nhau lên tòa Tổng Giám Mục Sài Gòn xin yết kiến Đức Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình, trình bày ngọn ngành và xin Đức Tổng Giám Mục ban cho chúng con một Linh mục về coi sóc phần linh hồn, dù năn nỉ cách mấy vẫn bị Đức Tổng Giám Mục từ chối. Sau đó cứ cách vài tuần, anh em lại lên tòa Tổng Giám Mục một lần để nài nỉ. Cuối cùng vì sự việc quá bức xúc, anh em trình với Đức Tổng lần sau cuối, nếu Đức Tổng Giám Mục không ban cho chúng con một Linh mục thì chsng con sẽ hiến ngôi Nhà Nguyện này cho Chùa Báo Ân gần đó và chúng con sẽ theo đạo Phật. Lúc đó Đức Tổng Giám Mục mới nói: “các con về đi để tòa Tổng sẽ xét lại”. Khoảng 2 tuần sau, anh em trở lại, Đức Tổng Giám Mục cho hay là nay tôi tạm cử Linh mục Trần Học Hiệu về với anh em, rồi đây Linh mục Hiệu được bổ về làm Cha Giáo tại Đại Chủng Viện. Anh em vô cùng mừng rỡ và sau đó có liên lạc với Cha Hiệu lúc đó Ngài đang trú tại giáo xứ Bùi Phát. Cùng với niềm hân hoan này, lại một lần nữa đổi danh xứng là Giáo Xứ Thường Binh cũng năm 1972, lúc đó chúng ta chưa xây dựng được nhà xứ nên Cha Hiệu cứ đi đi về về. Tới cuối năm 1972 nhà xứ mới xây dựng xong và Linh mục Gioan B. Trần Học Hiệu dã chính thức về hẳng với giáo xứ vào tháng 1 năm 1973.
3. Lúc đầu qua phong trào tự phát và anh em đã bầu ra Hội đồng giáo xứ lâm thời như đã ghi trong biên bản của phiên họp ngày 06/06/1971. Tuy nhiên, tất cả chúng ta không được phép quên những đóng góp công đầu vô cùng to lớn và quan trọng của những quý vị này cho việc lược sử hình thành của giáo xứ Tân Dân ngày nay.
4. Sau khi Linh mục Hiệu về nhận nhiệm sở, việc đầu tiên của Ngài là
a) Chuyển đổi Ban Hành Giáo lâm thời 4 khu phế binh thành 4 giáo họ và mỗi giáo họ nhận Thánh Quan Thầy làm bổn mạng như sau:
- 1) Khu chăn nuôi A là: họ Thánh Gioan Baotixita
- 2) Khu chăn nuôi B là: họ Thánh Phêrô
- 3) Khu bảy hiền A là: họ Thánh Giuse
- 4) Khu bảy hiền B là: họ Thánh Rosa
Thành phần ban thường vụ Giáo xứ tiên khởi như sau:
- Ông Gioan B. Bùi Công Phượng Chủ tịch
- Ông Trần Văn Ninh Phó chủ tịch nội vụ
- Ông Ngô Quang Nghiễm Phó chủ tịch ngoại vụ
- Ông Đoàn Văn Tuấn Tổng thư ký
- Ông Nguyễn Đức Khiển Tổng thủ quỹ
- Ông Nguyễn Văn Các Ủy viên y tế và xã hội
- Ông Phạm Văn Dĩnh Ủy viên xây dựng
- Ông Nguyễn Văn Dần Ủy viên khánh tiết
- Ông Đoàn Xuân Hóa Ủy viên truyền thông và truyền bá Phúc Âm
Cũng trong năm 1973 một buổi họp Hội đồng Giáo xứ, Cha Hiệu đưa ý kiến là đổi danh xứng là Giáo xứ Tân Dân và lấy bổn mạng Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa. Sau đó lập tờ trình gửi tòa Tổng Giám Mục xin được công nhận là giáo xứ Tân Dân.
Cha Gioan B. Trần Học Hiệu rời khỏi giáo xứ vào khoảng tháng 05/1975
------- o0o --------
Vào khoảng cuối tháng 10 năm 1975, Cha Gioan B. Hồ Văn Vui lúc đó là quản hạt Chí Hòa đã đưa Cha Lêô Nguyễn Văn Hiền về coi sóc giáo xứ Tân Dân. Lúc đầu Ngài cũng chỉ đi đi về về, tới năm 1976 mới chính thức về ở hẳn với giáo xứ.
Cha Lêô về đây trong lúc Hội đồng Giáo xứ tan rã vì thời cuộc (30/04/1975) và giữa lúc đoàn chiên Tân Dân bị tản mác. Cũng nhờ có Ngài đã quy tụ được đàn chiên về một mối, Ngài đã có công xây dựng được ngôi Thánh đường hiện nay. Trong thời gian ở tại giáo xứ Tân Dân, Ngài đã có được 3 người con, gồm 1 Linh mục Phaolô Nguyên Phong Phú và 2 nữ tu, Ngài là Cha xứ Tân Dân đời thứ 2.
Tới năm 2003 Ngài mới bổ nhiệm Hội đồng Mục vụ Giáo xứ như sau:
- Ông Gioan B. Bùi Công Phượng Chủ tịch
- Ông Phaolô Bùi Đức Thao Phó chủ tịch nội vụ
- Ông Phêrô Nguyễn Dương Lễ Phó chủ tịch ngoại vụ
- Ông Giuse Lê Trọng Đằng Tổng thư ký
- Ông Tôma Nguyễn Bình Minh Tổng thủ quỹ
-------o0o-------
Năm 2006 Cha Giuse Nguyễn Đức Vũ về kế nhiệm Cha xứ Tân Dân (đời thứ 3), Ngài vẫn giữ nguyên Hội đồng Mục vụ Giáo xứ. Tới năm 2007, tòa Tổng Giám Mục lại bổ nhiệm Ngài về làm Cha xứ Mông Triệu.
-------o0o-------
Năm 2007 tòa Tổng Giám Mục lại bổ nhiệm Cha Tôma Aquino Hoàng Ngọc Công về kế nhiệm Cha xứ Tân Dân (đời thứ 4). Mọi công việc Ngài đang làm cho giáo xứ vẫn tiếp diễn.
Ban thường vụ hiện nay gồm có:
- Ông Gioan B. Bùi Công Phượng Chủ tịch
- Ông Phaolô Bùi Đức Thao Phó chủ tịch nội vụ
- Ông Phêrô Nguyễn Dương Lễ Phó chủ tịch ngoại vụ
- Ông Tôma Nguyễn Bình Minh Tổng thủ quỹ kiêm thư ký
Buổi họp mặt được kết hức vào lúc 10h ngày 30/04/2009. Sau hết, chúng con kính đề nghị lên Cha chánh xứ Tôma. Khi cuốn kỷ yếu của giáo xứ được hình thành, xin cho anh em chúng con được biết để có thể đóng góp thêm ý kiến (nếu có) cho việc hoàn thiện trước khi được chính thức ban hành.
Thư ký buổi họp
(Đã ký)
Bùi Công Phượng
(Đã ký)
Bùi Công Phượng
Nhãn: Cha - Giáo xứ
2 Comments:
-
- Nặc danh said...
lúc 07:53 3 tháng 6, 2009Neu co the duoc xin ky yeu bo xung cho ro rang va day du ve vai tro cung nhu cac hinh anh chung cu ve nhung nguoi da tung tham gia cac viec cua giao xu. nhu la ong Phong, ong Hoa, ong Dinh.... nhung nguoi da cung cha so Leo xay lai nha tho suot hon 2 nam tu 1988....cam on- mnkt said...
lúc 18:08 5 tháng 6, 2009ban kỷ yếu vẫn đang thu thập, nếu ACE có xin đóng góp, vì như lời trong văn bản ACE cũng đọc được, những người đi cùng giáo xứ từ ngày thành lập cho tới nay cũng đã 80 và ngoài 80, nên việc nhớ hết sẽ rất khó, nếu ACE là người nhà của những vị có liên quan đến việc xây dựng nhà thờ của Cha Lêô, xin cứ đóng góp ý kiến, viết tay hoặc đánh máy hoặc gửi qua mail, chat....
Bài đăng Mới hơn Bài đăng Cũ hơn Trang chủ
Subscribe to:
Đăng Nhận xét (Atom)